THE PHILOSOPHY OF BAMBOO

THE PHILOSOPHY OF BAMBOO


03 November 2021 is a historic day for the Molo family. Under the sun, Bu'e's parents accompanied by uncles and traditional elders from Bomari village took Molo home to his parents' house. Molo's wife (Bu'e) is pregnant. However, Bu'e and his family determined to repatriate Molo even though it was only with a short customary affair which was quite embarrassing. Wisa Nata Rogho. Its because when Bu'e's husband and living together in Bu'e's family. Molo never showed responsibility as a husband. Traditional marriages are carried out in a hurry because bu'e is pregnant due to an illicit relationship during a mass wedding party in a neighboring village. Both the Bue and Molo families resignedly while holding back the shame of taking care of formalizing their children to become a young couple. This is normal even though it is not mature enough to be husband and wife. Although out there, there are many rumors circulating that always blame parents who are not able to educate their children properly. Gossip like this has become an open secret.



(Bu'e is wearing a negligee, crying. Her left hand is holding her stomach and her right hand is holding Molo's hand. The two of them walk hand in hand with Bue's parents, uncles and chieftains. Molo's face looks tough even though his eyes are crying. They arrived at Molo's yard. )

"Good morning Mr. Domi... Greet the traditional elders politely.

(The door opened and an old man named Domi came out)

"Ale good morning le...ai...why are there so many people...let's go in first" said Domi, inviting him to enter.

 Domi saves a question when he catches the faces of Bue and Molo.

"Bu'e....ana in-law why are you crying ...?

"Molo...what about Bu'e?

Domi asks a lot of questions...

(all sitting on mats made of lontar)


(chiefstains start the conversation)

"Look, ema, we and Bue and his family want to take Molo home, because according to Bue's family, Molo doesn't deserve to live and live with them"

(Molo just stares at the corner of the room. This time he sits far away from Bue and his family. Only his eyebrows move up and down, his lips tightly pressed together.)

"What does this mean, I don't really understand... this item must be known to Molo's uncle, it can't be just me," said Domi.

"Okay then, we are waiting for now, and Molo is now going to call you have uncle tanta" said Uncle Bu'e in a quite loud tone.

(Molo swiftly stands up and walks away)

(A few moments later, uncle and auntie  Molo came while eating betel nut, followed by Molo at the back and immediately took a position beside Domi)


"Well, thank you, in front of ema Domi and the entire Molo family, so we're sorry we didn't agree before we wanted to come. So straight to the point. "That we are all aware and willing, based on the results of mutual consultation, we all agreed to come and take Molo home here and never come to our house again," said Uncle Bue.

The atmosphere is heating up.

"let's talk - okay first .." said Domi.

"Oops...sorry ..please don't embarrass me, first clear the root of the problem so we can accept it.

“oke” asked Molo.

(The atmosphere is still heating up, arguing with each other without anyone hearing each other)



(chiefstain speak)

"Please calm down ...you are asking for my help, and now please listen to me first, please"

The atmosphere is calm again.

“This is how ema Domi and family are. So far I have heard many complaints from Bue and his family about Molo's behavior. Every day he aalways plays   PUPG game, immediately approved by Molo ...(with a flat expression), some people smile and quiet) he always hits Bue when he comes home, no job,drunk, gambling continuously, new lifestyle like a boss. he don't know how to find wood or cooking food," said the chiefstain.

“What can we expect? Eating your love...if you don't know to work, what can we rely on you?  You come this house to relieve each other not to bring bad lucky, uncle said with the louder voice. 

"But we agreed  when they married, let's try to give them time to improve themselves," said  Molos uncle.

'Molo, how do you respond? 

Molo answered quietly and carelessly "I'm everywhere"....

"We also heard the confession from Bu'e," said the traditional elder.

"Ine please talk...."

Bue tells everything and insists on breaking up with Molo even though his cries imply that his love for Molo will never fade.

Both parties agreed to separate with a sign of giving betel from Molo's side to Bu'e's side. Customary affairs are carried out if they are very urgent and do not end well or equally hurt the feelings of both parties / unwanted separation.

 Molo’s auntie took the betel nut from the betel then handed it to Molo's uncle who was sitting right next to him.

"If this is what you want, our family, offer the deepest apologies. We give this betel as a sign that the relationship between the two sides of Molo and Bue is over," said Molo's uncle.

Betel is accept by the chiefstain  of Bue's side and ended with a handshake. This is a sign that the relationship between Bue and Molo is over and between  of both famillies, both Molo and Bue can find a replacement husband or wife.

When Bue and the family rushed to say goodbye, Domi stood up swiftly and headed for the kitchen. He took a machete and ran to the bamboo forest.

Several youths followed him in fear while worrying that Domi was going to kill himself. Apparently with a machete, Domi cut bamboo and then chopped it into Naja with anger. Domi sat limply knowing several youths were silently staring at him. Some of the young men slowly moved closer to him.

"Ema... we know you feel..." said one man.

"You don't know how difficult of this life...." if today's way of life is like ours, surely everything will be safe and if all of you know about this bamboo and its philosophy, surely everything will be fine, said Domi.

“Nata Rogho's tour indirectly demeans men's dignity. This is very embarrassing,” said Domi again, looking down.

Domi looked up, looking sharply ahead. “Back then…… long before our district was formed and everything… we were taught the philosophy of bamboo. If everyone continues to plant, care for and preserve bamboo, of course, there are many things that will be learned.”

(Domi reminisces to his youth)

Since a thousand years ago, the Ngadha ethnic which consists of the Bajawa, Jerebuu, Golewa and Aimere regions have lived with the bamboo philosophy which is rich in life values.

Su'a, Tuku, Ope, Tubo, Ga'a, Zezo and Sobhi.

Becoming a tough young man/man should be able to carry out the parents' mandate about the Bamboo Philosophy so that they can synergize with nature.

Su'a is a farming tool (bamboo blades) used to clear land for planting various necessities of life, at that time, they did not know more modern farming facilities.

Tuku is a place to store food ingredients (round bamboo with various sizes) that can had for quite a long time.

Ope is a place to store water and palm wine. (round bamboo of various sizes)

Tubo is the pillar of the house (bamboo)

Ga'a is a food container for livestock (Bamboo)

Sobhi is a comb / hair straightener made of bamboo.

Zezo is a container used to separate good and bad food results.

A young man said to be able and be ready to marry a girl must be able to understand the philosophy of bamboo, namely, strong, patient and wise and able to manage bamboo.

At that time, the life of the Ngada ethnic community was very intertwined and could not be separated from the bamboo plant.




The sun risen from the eastern horizon, Domi rushed to the garden after feeding the chickens. Previously, he had made an agreement with Lamber to start clearing the land in rotation.

Domi headed for Lamber's house which was not far from his house.

Domi : Labe...let's go...

Lamber : lets go...

The two of them brought su'a and walked hand in hand through Zuly's yard. That morning, Zuly was weaving lawo.

As usual, greet each other. But Domi's feelings are a little different.

Domi spoke to himself.

Domi : ouch ... hello the beautiful woman ( with smile)

Lamber startled Domi.

Lamber : Robe...what are you talking about...

Domi blushed.

Domi : even though, it's not necessarily that people have children with me...

Lambers; Unus... you must fight first..

The two arrived at the garden. Continuing pull the grass.

The next day also the two of them repeated the same work through Zuly's house and found Zuly weaving. Domi's expression to Zuly is also still the same.

On the way to the garden, Domi and Lamber talk a lot about life. The two stopped under a shady tree because the heat of the sun burned the skin.

Lamber : Domi....why do we always work to plant...plant and plant lots of trees...

Domi : Labe....we have been taught by our ancestors to always plant. Because He planted the Tree, He planted hope. Beautiful hope for the future.

Lamber: what is hope...

Domi : hope is the power to be happy even though we are in a very sad state.

Lamber : oh....so hope is like you want to get Zuly then?

Domi : yes...its  absolutely right Lamber... I really hope someday.....

The two of them continued their journey to the garden for pull the grass and so on.

In the afternoon, as usual of the people in the village, after leaving the garden, they must continue their activities at the springs. Take a bath, wash and bring water home for cooking dinner.

Domi and his friends headed to the river to take a bath and fetch water. At that time, Bela (round bamboo) was used as a container to store water.

Several other people also seemed busy with their daily activities, bathing the horse, fetching water, washing clothes and bathing. After doing the activity, they came home with water using Bela. All equipment is still very traditional.

Day after day, various plants thrive and some are ready to be harvested.

On a different day, Zuly and some of his friends mashed corn (the process of grinding corn into smaller rice manually) while Domi and his parents came home with taro and wood from the garden.

Domi saw Zuly in the distance while sipping coffee. Domi and Zuly's houses are quite close, only flanked by two other houses so that all activities can still be monitored. The feeling of love is increasing.

Lamber came over to Domi.

And tehy discussions about agricultural products, and about how to process coffee from post-harvest to serving in glasses.

Domi : Lamber, would you like some coffee?

Lamber: if it's made, I'll definitely drink it...

Domi calls his sister Mia for coffee. A few minutes later, Mia came out with a cup of coffee.

Lamber took a cup of coffee and took a sip.

Lamber : wala.... The coffee is delicious, is it Bajawa coffee?

Domi : yes....... you admit that is delicious.

Lamber : wala, but why does i have a different taste...

Domi: That's the difference in the processing from picking, drying, frying and brewing...

Lamber: is it? Please  explain it  robe.. seriously I want to learn about the coffee process...

Domi : Unus, please dont take a joke.

Lamber : im serious, please !!

Domi: Well, friends, we have Bajawa coffee. The taste is indeed the most different, because of the natural conditions in the highlands, then it grows in the shade of trees, using organic fertilizers and without pesticides, this has been done since our ancestors. Now for post-harvest processing or coffee, after picking the red fruit, first peeled the skin and immediately fermented/stored in an airtight place after 24 hours, just washed and dried in the sun. Now, drying should not be directly on the ground and away from other odors, then peel the skin off and fry. Well, when it's fried, it shouldn't burn or the coffee will be black. After that it is ground or ground and immediately brewed.

Lamber: oh I see, what's been wrong all this time, coffee doesn't use fermentation first, then just hangs in the sun to dry and fry until it's very black or charred, that's why it feels like it's charred....

Domi : Well, that's a friend... it's our job together to take care of our coffee quality, e...

Lamber :  ...well thank you very much .....

Lamber then, raised the glass and continued the rest of the coffee, pointing to the glass, Lamber asked a question.

Lamber : Robe, if this is a bamboo cup who made it... it's very good... (while observing the bamboo cup  in more detail)

Domi : Handmade by amekae...

Lamber: even though...   it's amazing,.... we have this from our  ancestor. In addition to giving us coffee plants, they also give us bamboo plants to live... I'm confused if bamboo doesn't grow here e...

Domi : That's right.... Let's count the items that we use every day from bamboo.

Lamber and Domi took turns making lists of bamboo items using their fingers.

Lamber: (holding thumb) bamboo cup to drink water, spoon, comb...

Domi : Lenga for the roof, tubo for poles, naja for walls and floors, all the building materials for our house are all bamboo

Lamber: Bela for storing water, ope for storing moke, tuku for storing rice, beans and sui wu'u..

Domi : The Su'a we use to clean the grass in the garden...

Lamber : though.... we should be thankful to Bamboo because without them, we might not live comfortably ....

Domi : I think we have to preserve bamboo so that our children and grandchildren can also protect it... don't let it go extinct because we know that bamboo has many philosophies...

Lamber : I agree ... These bamboos don't grow alone, but using clumps, they live together. I think this teaches us to stay united and take care of each other ....because we are unity na...we are brothers.

Domi: .... let us have two days of useful discussion .....

The two laughed out loud, inviting the attention of Zuly and his friends who were mashing corn.

Zuly looked shyly then focused back on his work.




The next day, Domi, Lamber and some of their friends went to bata ne like to do the barter process because the necessities of life were running low. Usually from cold areas bring corn, beans that are stored in the defense while from hot areas bring wine, coconut, fish and sweet potatoes or livestock to be exchanged. At that time, there was no exchange rate, people only knew barter.

On the way to bata ne suka, Domi starts to talk to lamber and some of his friends about his feelings for Zuly.

While resting, Domi started a conversation.

Domi : hey friends, I don't know why every time I see Zuly, my heart beats faster...(smiling)

Lamber : ha.....youre in love friend 

Some other friends: yes... looks like you like him........so that's it....

Domi looked at his friends with a happy smile and in his head there was only Zuly's face.

Domi : ...maybe this is the answer of hope ....

Lamber : Domi.....you know... Falling in love is the most warmest things  in this world...(with a mocking smile)

Domi smiled shyly.

Lamber : but is it true that the feeling comes from here? (while mocking face)

Domi : right....(floating)

Lamber: Domi.... Love has no form, but it can only be felt by the heart. Love doesn't need a reason because in reality love exists without common sense, it persists even though you know that the one you love can't possibly be yours. ( Lamber like poetry)

Everyone clapped in agreement.

Lamber : Domi... we can arrange that  friend...

Some other friends :  we already ..we are ready help you..

Lamber : ok, don't worry, we'll do it later...(while whispering with some other friends).

Domi and his friends continued their journey to the bartering place. And after bartering they returned with the goods that had been exchanged.

Bartering is usually done once a week at the same place every Saturday morning.

On the following Saturday morning, more and more people went to barter. Zuly also took part by bringing corn to be exchanged for an earthen pot.

Everyone flocked to the barter. Without realizing it, some of Zuly's friends are walking slower and Domi is accelerating his steps to be able to walk with Zuly. Apparently this is the the plan of Lamber and his friends so that Domi and Zuly can meet. Because only moments like this men and women can meet and chat longer. The rest is not allowed.

Domi : Zuly... to be honest the first time I saw you I felt different. I like you...

Zuly : ( Embarrassed ) .... Domi don't be like that...

Domi : Seriously... can I come to your house tomorrow to hang out?

Zuly: yes...you can (while stroking his hair)

The bartering process was finished, they returned home.

**






That morning, Domi went to Zuly's house carrying a bundle of firewood as a souvenir. Stored behind the house. However, because the sound of the wood was loud enough to attract the attention of Zuly's father, Teus.

Teus: who's outside..

Domi : I'm Domi ...

Teus :  Domi...let's go in for the coffee...

Domi: (his fists clenched into the sky, saying), “Yes!! (Then to sit with Zuly's family and drink coffee).

The next day again, Domi brought a bunch of taro, he kept it behind the house, every day he do that the form of vegetables, firewood and so on as a symbol of "kaju dhu maru, ranga dhu sia" a sign that a man wants to continue his relationship with a woman who take it to a more serious level. Everything ended with drinking coffee with Teus, his father, Zuly.

One afternoon, after helping Teus with the pigsty, Domi sat down to talk about his relationship with Zuly.

Teus : Domi.... I can see that you have been working quite diligently and show that you are really serious about our daughter, Zuly. Then, tomorrow, tell your parents and also your uncle, and  talk about the right time to meet and talk about the relationship   (It turns out that Zuly heard their conversation from behind the cage and then walked up to the two of them).

Zuly: thank you very much ... (while looking at Domi and smiling)

Domi : Thank you very much .

Both of them were happy because it was approved.

Domi and Zuly are officially husband and wife.

Day by day, the Teus family grew, Zuly and domi had 3 children. To the garden with his wife and children using horses, returning home carrying wood, taro and vegetables.


****

A few years later, one time, the whole family of the bride invited everyone to gather together in the custom house ( sao)    and also handed over to Zuly and Domi in the form of Su'a, land and several clumps of bamboo for independent living.

Teus: "Please manage this inheritance  for your life provision.  Both of you can  use this su'a to clean the grass in 4 plots of land, please work diligently to plant trees and other plants for the provision of your life and grandchildren. The 18 clumps of bamboo near Wolobobo Mountain are yours, please cut it and build a house for you and your children and grandchildren. Don't forget to save and may you be blessed.”

Domi and Zuly live independently and accept each other.










Domi: “If all were like us before, of course humans are very harmonious with nature and of course the bamboo philosophy has always been the basis of life in this village. Because being a man must be able to learn to be like bamboo. Strong. Nurturing, patient and wise. Because a real man must carry out the mandate of a knight, namely God to be respected, King to be obeyed and  to protect a woman.

Two youths: That's right, sir, we feel that now this young generation is all mentally instant. No one is planting trees anymore, many are polluting the environment by littering, and many are even starting to leave the world of agriculture.

Domi : That's right child....When the environment changes, there must be related changes in life.

Two young men: please tell us how, sir....

Domi : When we heal the earth, we heal ourselves. What you take from the earth, you must give back by replanting. that's nature's way. Today you cut the bamboo, you also have to replant it here or somewhere else...

Two youths: (nods understanding) thank you very much sir.... its going late lets back  home . everyone  must be looking for you. 

They came home carrying Naja, bamboo home... walking hand in hand in the bamboo forest....


*****

Mertin Lusi


Kawasan Ekowisata Lekolodo - Bajawa Flores cocok jadi zona Camping Ground

 



Sekitar  18 tahun yang lalu,  daerah Lekolodo yang saat ini masuk dalam wilayah pemekaran desa Langagedha I kecamatan Bajawa telah menjadi kawasan Ekowisata yang dilirik banyak orang baik wisatawan domestik maupun mancanegara. 
Tahun 2003, obyek wisata tersebut mulai dirintis oleh seorang warga negara Kanada bernama Mr. Frans bersama warga setempat karena  daerah tersebut masih sangat murni dan tentunya hutan dipenuhi aneka satwa liar dan tumbuhan berbagai jenis.  Selain itu juga berbagai jenis wisata air terjun, lintas alam dan daya tarik lainnya.
Berbagai pembenahan dilakukan seperti pembuatan tangga dan jembatan gantung disetiap jalur yang terjal agar bisa dilalui oleh pejalan kaki. 


Semenjak itu,  berbagai jenis hewan liar seperti monyet, babi hutan mulai bertambah banyak. 
Menurut pengakuan warga setempat, selama tinggal di sekitar air terjun Waebua,  Mr. Frans selalu ke pasar untuk belanja buah dan sayur untuk hewan liar yang ada dikawasan ekowisata tersebut. Kedekatan antara manusia dan kehidupan alam sudah mulai terlihat. 

 Banyak warga yang sudah mulai menyadari penting merawat alam dengan tetap menjaga ekosistem dan tidak berburu hewan di hutan tersebut. 

Hingga kini, masih banyak pengunjung yang datang untuk merasakan sensasi lebih dekat dengan alam dan bermalam di tempat ini.  Tempat ini sangat cocok untuk yang suka camping. 
 Akan ada banyak hal yang dijumpai,dilihat,didengar dan dirasakan ditempat ini bila pengunjung datang dengan penuh niat dan ketulusan. 
Perlu diketahui,  beberapa fasilitas yang pernah dibangun seperti rumah singgah, toilet dan jembatan sudah mulai rapuh dan bahkan rusak karena tidak dirawat dengan baik semenjak Mr. Frans kembali ke negara asalnya beberapa tahun yang lalu. 


Meski demikian,  menurut pengakuan warga setempat, kawasan ekowisata tersebut akan dikelola melalui bumdes setelah Desa Langagedha I resmi definitif. 
Selain ekowisata di tempat tersebut juga memiliki beberapa penginapan dan rumah makan milik kelompok yang sangat aktif. 

Ayo, setelah pandemi berlalu mari datang ke tempat ini. 
Lokasinya sangat mudah diakses. 
Letaknya dipinggir jalan negara.  Dari arah kota Bajawa bisa ditempuh dalam 20 menit ke arah barat menggunakan kendaraan apa saja, begitu pula dari arah barat Aimere  ditempuh dalam waktu sekitar 40 menit. 
Ditempat ini kamu bisa menikmati kopi Arabika Flores Bajawa di kafe yang  juga
 berada persis di dekat gerbang masuk menuju lokasi. 

*salam Hangat
*Mertin Lusi










Camping di Bata Ne Suka - Langa Flores Indonesia

 TINGGALAH BERSAMA KAMI”

(CAMPING SEMALAM OMK LANGA DI BATA NE SUKA)

Wabah pandemi Covid-19 belum berakhir. Bahkan, boleh dikatakan semakin hari pandemi ini semakin dekat dengan kita. Hal ini yang membuat beberapa kegiatan dan aktifitas kita harus dibatasi bahkan ditiadakan. 



Tapi, ini bukan berarti kita harus berdiam diri dan menyerah dengan situasi ini. Justru pada masa seperti inilah, kreativitas dan inisiatif kita ditantang. Jika tidak, maka kita hanya diam di tempat dan tidak ada perubahaan yang bisa dibuat.

Sebagai generasi muda yang penuh semangat dan daya kreativitas yang tinggi, teman-teman OMK Paroki Langa mengadakan kegiatan camping rohani di tempat wisata Bata Ne Suka (BNS). 



Bata Ne Suka sendiri adalah salah satu tempat pariwisata yang ada di Kampung Langa, tepatnya di desa Bela. Topografinya yang luas dan rata serta suasananya yang tenang menjadikan tempat ini sebagai salah satu lokasi camping terfavorit di Kabupaten Ngada. Alasan diadakan kegiatan ini karena ingin tumbuh dan berkembang bersama sebagai remaja dan muda-mudi yang aktif dan tetap mendasarkan nilai-nilai kristiani dalam kehidupan sosial dan bermasyarakat. Berhimpun, bersosialisasi, dan berkomunikasi dengan sesama OMK merupakan salah satu sarana untuk meningkatkan serta menumbuhkan rasa tanggung jawab OMK sebagai generasi muda yang akan bertindak sebagai generasi penerus bangsa dan gereja.  



Kegiatan ini terjadi pada tanggal 04-5 Juni 2021. Peserta camping berjumlah 26 orang yang merupakan utusan OMK dari ketujuh wilayah yang ada di Paroki Langa. Jumlahnya sengaja dibatasi agar tidak menimbulkan keramaian mengingat situasi pandemi Covid-19 yang ada. “Kami, pengurus OMK sengaja membatasi jumlah peserta camping. Karena apa? Karena kita masih ada dalam situasi pandemi. Jadi, kami mohon maaf kepada teman-teman yang tidak bisa mengikuti kegiatan ini”, kata Ivan Kafolata selaku ketua OMK. Adanya dukungan dari Pastor Paroki dan pembina OMK menjadikan kegiatan camping rohani ini dapat berjalan dengan baik.



Rangkaian kegiatan ini dikemas oleh pengurus inti OMK sendiri dan didampingi Pater Yos dan Frater Yopat. Kegiatan camping diisi dengan perkenalan masing-masing anggota OMK, laporan rencana tindak lanjut (RTL) dari hasil kunjungan OMK, sharing iman dipandu oleh Andris Ngiso (Wakil Ketua) dan Pater Yos, makan malam, renungan malam, api unggun, games, olahraga (senam pagi), dan diakhiri dengan misa pagi bersama. 




Teman-teman sangat antusias dan semangat dalam mengikuti kegiatan-kegiatan yang sudah direncanakan ini mulai dari tahap persiapan sampai dengan hari terakhir. Alat-alat masak dan makanan dibawa seadanya. Sesampainya di BNS, teman-teman dibagi tugas untuk bekerja. Yang laki-laki bertugas membuat tenda dan mencari kayu api, sedangkan yang perempuan bertugas memanaskan air dan memasak. Teman-teman terlihat sangat berinisiatif dan saling membantu. Semuanya terlihat sibuk dengan tugas masing-masing. Kayu api dicari bersama ketika tiba di lokasi camping. Makanan-makanan yang dibawa dikumpulkan bersama lalu dibagikan secara adil dan merata. Bahkan, kopi segelas pun harus bisa dirasakan oleh dua hinggga tiga orang sehingga tidak ada yang merasa kekurangan. Dengan situasi yang ada di alam Bata Ne Suka, teman-teman bisa belajar bahwa dalam hidup, kita tidak boleh egois, sombong dan sok hebat. Karena kita tetap membutuhkan orang lain dan orang lain juga membutuhkan kita. 

Ada pun tema yang dipilih dalam kegiatan camping rohani kali ini, yaitu “Tinggalah Bersama Kami”. Pastor pendamping OMK Langa, Pater Yos Meda, SVD membantu teman-teman OMK untuk mendalami dan merefleksikan tema ini. Dalam pesan-pesannya, Pater Yos mengajak teman-teman OMK untuk menyadari kasih Tuhan yang selalu hadir dan tinggal dalam hidup teman-teman.



 “Bahwa kasih Yesus itu tidak turun langsung dari langit. Dia hadir melalui hal-hal sederhana dan orang-orang yang ada di sekitar kita. Melalui keluarga, tetangga, kenalan, dan juga melalui sahabat-sahabat dalam OMK yang saat ini ada bersama kita”, pesan Pater Yos. Pater Yos juga mengajak agar teman-teman menjadi OMK yang apa adanya, jujur, dan jangan munafik. Berkarya bukan untuk dipuji atau disanjung orang, tetapi sebagai bentuk tanggung jawab kita sebagai orang muda katolik. Pesan-pesan dari Pater Yos ditambah dengan suasan alam Bata Ne Suka yang sangat menyejukkan inilah yang membuat kegiatan camping ini menjadi lebih bermakna dan bernilai.



  Sebelum mengakhiri kegiatan camping, teman-teman OMK diberikan kesempatan untuk menyampaikan pesan dan kesan dari kegiatan ini. Andris Ngiso jujur mengakui bahwa dirinya sangat bahagia bisa mengikuti camping rohani ini. Baginya, camping kali ini bukan sekedar camping biasa  dan berbeda dengan kegiatan camping ia ikut sebelumnya. Ada makna dan nilai rohani yang membuat kegiatan camping ini sangat istimewa. Sedangkan menurut Wily Bhoko, dirinya yakin bahwa OMK bisa dan mampu membuat acara dari, oleh dan untuk mereka jika diberi kesempatan. Wily berharap semoga kegiatan ini bisa membuat teman-teman semakin kompak dan digunakan untuk belajar berorganisasi dan berkoordinasi di antara teman-teman OMK. 

Menutup tulisan ini, mengutip motivasi dari kaka Darno (senior OMK Langa), “OMK adalah tunas-tunas gereja dan bangsa. Kita harus siap menjadi garda terdepan untuk urusan gereja dan masyarakat. Tetes dan sebarkan kebaikkan melalui bakat dan potensi yang kita punya. Karena jika kuat bersama, siapa dan apa yang dapat kalahkan kita?”.





Profisiat untuk teman-teman OMK Langa yang sudah ber-camping rohani. Untuk teman-teman lain yang ingin memperoleh kebahagiaan dengan hal-hal sederahana dan ingin merasakan sejuknya kebersamaan bersama teman-teman OMK Langa , Mari, Tinggalah Bersama Kami.        


DARI LANGA UNTUK ALMA

 


( Aksi Kasih Prapaskah: Kunjungan OMK Langa ke Panti Alma Bajawa) 

Saat ini, umat Katolik sedang memasuki Masa Prapaskah, masa di mana umat mempersiapkan diri menyongsong kebangkitan Kristus. Umat Katolik menyempurnakan masa ini dengan berpuasa dan berpantang selama 40 hari. 


Selain itu, masa Prapaskah juga dimaknai sebagai momen bagi umat Katolik untuk mewujudkan iman, harapan, dan kasih dalam aksi yang nyata. Karena itu, ada berbagai jenis kegiatan yang lazim dilakukan selama masa ini. Salah satunya seperti yang dilakukan oleh teman-teman OMK Langa.     
 

Orang Muda Katolik (OMK) Langa mencoba memberi makna di masa berahmat ini dengan melakukan aksi kasih Kunjungan dan Bakti Sosial (Baksos) ke Panti Asuhan Alma Bajawa pada hari Minggu (21/03/2021).

 Kegiatan ini merupakan cara sederhana OMK Langa untuk mewujudnyatakan pesan Paus Fransiskus untuk Masa Prapaskah 2021, yaitu “Bertumbuh dalam Iman yang Teguh, Pengharapan yang Hidup dan Kasih yang Penuh Daya”. Jadi, pesan Paus Fransiskus berfokus pada tiga kebajikan iman yaitu, iman, harapan dan kasih.


“Kegiatan kunjungan ke Panti Alma Bajawa oleh OMK Paroki Maria Ratu Semesta Alam Langa ini sebagai bentuk kasih yang lahir dari hati kami bersama untuk membangun persaudaraan dengan sesama sesuai dengan pesan yang disampaikan Oleh Bapak Paus Fransiskus untuk Masa Prapaskah ini. Jadi, kami coba memaknai masa Prapaskah ini dengan aksi kasih sederhana mengunjungi adik-adik kami di Alma”, ujar Fr. Yopat, moderator OMK Paroki Langa. 

Fr. Yopat juga menambahkan bahwa di tengah situasi pandemi ini, kita tidak bleh tutup mata terhadap sesama kita yang membutuhkan bantuan dan perhatian kita. Kita harus saling membantu dan menaburkan kasih kepada sesama teristimewa kepada anak-anak panti. 


Rombongan OMK berangkat pukul 10.00 WITA, dengan menggunakan kendaraan roda empat dan kendaraan roda dua. Mengingat masih dalam situasi pandemi, maka jumlah rombongan OMK Paroki Langa dibatasi maksimal 15 orang.

 Rombongan pun tiba di Panti Asuhan Alma Bajawa pukul 10.20 WITA. Mereka disambut oleh para suster dan anak-anak Panti Asuhan Alma Bajawa dengan senyum ceria campur bahagia. Para Suster diantaranya bernama Sr. Adriana Hutler Alma (Pimpinan Alma) berasal dari Ambon, Sr. Sabina Seran Alma dari Malaka, dan Sr. Maria Fatima Sina dari Lembor.

 “Kami sangat berterima kasih kepada adik-adik saya OMK Paroki Langa yang masih mempunyai hati dan kasih, sudah mau mengunjungi kami dan anak-anak  panti.

 Sebenarnya ini bukan hanya anak-anak kami tapi ini adalah anak-anak  kita semua karena anak-anak ini berasal dari berbagai daerah yang kami kunjungi di Kabupaten Ngada. yang punya kekurangan dan diberi perhatian khusus oleh kami dan kami mau merawat mereka dengan persetujuan orang tua atau keluarga yang bersangkutan”,ujar Sr. Adriana Hutler Alma dalam sambutan awalnya.


Kunjungan ini dilakukan dengan tetap mematuhi protokol kesehatan yaitu, wajib bermasker, cuci tangan, dan jaga jarak. Rangkaian kegiatan kunjungan yaitu doa pembuka, sapaan awal, perkenalan, penyerahan bantuan berupa sembako oleh ketua OMK Paroki Langa kepada anak-anak Panti Alma.

 “Bukan soal seberapa besar  nilai bantuan ini tapi ini adalah pemberian dari kami dengan tulus. Semoga bermanfaat untuk adik-adik kami”, ujar Ivan Kafolata selaku Ketua OMK sambil menyerahkan bantuan. Selanjutnya, acara dilanjutkan dengan bermain game bersama. Tujuan game ini untuk mempererat hubungan antara teman-teman OMK dengan anak-anak Panti Alma.  


“Hari ini adalah hari yang penuh sukacita untuk kami, dimana kami datang untuk mengenal lebih dekat dengan adik-adik kami, dari mereka kami belajar arti bersyukur. Walaupun dalam segala kekurangan yang dimilki, adik-adik kami mereka tetap bersukacita menerima pemberian Tuhan dengan selalu mengucap syukur. 

Mereka juga punya keunikan dan kelebihan tersendiri yang tidak dimilki oleh orang lain, itulah letak keadilan Tuhan”, kata Andris Ngiso bijak selaku wakil ketua OMK Langa usai memipin permainan yang melibatkan semua teman-teman OMK dan anak-anak panti asuhan dengan wajah ceria.Seusai bermain game, rombongan meninggalkan Panti Asuhan Alma Bajawa pada Pukul 13.00 WITA dan kembali Ke Paroki untuk mempersiapkan rencana kerja  menyongsong Paskah.

Sebagai akhir tulisan ini, mengutip kata-kata Bunda Theresa, “Tebarkanlah cinta kemanapun engkau pergi. Jangan ada seorang pun yang datang menemuimu tanpa menjadi lebih bahagia ketika meninggalkanmu”. Selamat menanti Paskah Tuhan. Nantikan dengan kasih biar Tuhan kasih yang manis-manis.(AN)  


Koperasi Wanita Karya Langa ganti nama menjadi Karya Kasih

 Koperasi Wanita Karya Langa resmi ganti nama Menjadi Karya Kasih melalui rapat Anggota Tahunan ( Sabtu 27/02/2021)




RAT yang berlangsung siang tadi ( Sabtu 27/02/2021) ini dilakukan secara terbatas sesuai protokol kesehatan dengan diikuti oleh 120 anggota perwakilan dari 6 wilayah. 

Saat ini jumlah anggota koperasi 2.346 anggota dengan Aset sebesar 24 miliar lebih. 

Manajer Koperasi Karya Kasih Albina Wae mengatakan RAT tahun buku 2020/2021 ini merupakan RAT yang paling berwibawa dan luar biasa karena adanya pembahasan amandemen AD/ART sehingga pergantian nama juga menjadi bagian dari pembahasan. 
" Ini RAT yang luar biasa karena menghasilkan banyak hal yang dapat membantu perubahan koperasi kedepan yang lebih baik"kata Albina. 

Salam Hormat, 
Mertin Lusi

Kodim 1625 Ngada bantu angkat Air untuk Warga Bomari

 Kamis 25 Februari 2021 lalu,  ditengah cuaca yang mendung - mendung basah, warga sekitar desa Bomari persisnya di jalur kampung Bolengu dan Bomuzi terlihat antusias menyapu dedaunan bambu yang gugur diterpa angin. Halaman rumah juga jalanan bersih dan elok dipandang mata. Aroma tanah basah membangkitkan nostalgila.  Aktivitas ini menyita perhatian banyak orang orang yang sempat lewat. 



Ternyata,  pagi itu kampung Bomuzi akan di kunjungi oleh Mayor Jenderal Maruli Simanjuntak yang  menjabat sebagai Pangdam IX Udayana. 

Kunjungan beliau untuk meninjau secara langsung lokasi mata air Tudharaja yang beberapa hari sebelumnya telah dipasang pompa Hidram oleh Anggota Kodim 1625 Ngada sekaligus berdialog dengan warga setempat. 



Pemasangan Pompa Hidram ini merupakan inisiatif pihak TNI sebagai bagian dari kerja - kerja mendukung kelangsungan hidup masyarakat dengan cara penyediaan sarana air bersih yang memadai. 


Mata Air Tudharaja yang masuk dalam wilayah desa Bomari merupakan salah satu mata air yang memenuhi syarat untuk dilakukan pemasangan pompa Hydram.

Kepala Desa Bomari Pius Liu Paru mengungkapkan dirinya seperti sedang bermimpi bahwa desanya telah di kunjungi oleh Pangdam IX Udayana,  bahwa waktu kerja pemasangan Pompa Hydram yang tidak lebih dari 10 hari,  bahwa pihaknya didatangi oleh tim survey ditengah hujan badai pada 04 Februari lalu kemudian langsung "deal" dan 16  pasukan TNI dari Kodim 1625 Ngada bergerak cepat sore itu juga untuk merapat ke Desa Bomari,  bahwa sejujurnya biaya pemasangan pompa air untuk mengaliri air dari titik sumber ke pemukiman warga, seluruhnya ditanggung oleh pihak Kodim 1625 Ngada. 
" Benar - benar merasakan mimpi di tengah hujan badai dan semua ini sudah terjadi.  Air sudah mengalir sampai disini, kami masyarakat desa Bomari sangat merasakan keberuntungan ini, "katanya. 


Tentang Mata Air Tudha Raja yang persis berada di dusun Bomuzi desa Bomari ini sudah menjadi sebuah tempat yang indah untuk bernostalgia bagi semua warga tidak hanya Bomari,  tapi juga warga desa Borani,Langagedha dan sekitarnya. 
Sejak dulu,  ketika pemerintah belum membentuk lembaga yang namanya PDAM,  ketika belum adanya kendaraan khusus mengangkut air,  dan ketika kata sumber air su dekat itu belum terucapkan dan ketika saya belum direncanakan untuk terlahir,  Mata Air Tudharaja memberikan kelimpahan air yang tak pernah habis.  Debit air sejak dulu hingga sekarang tetap sama dan juga di dukung oleh beberapa mata air lainnya. Sungguh besar.


Masyarakat pada masa itu,  menggunakan air Tudharaja untuk masak,  mandi, cuci dan untuk keperluan lainnya. 
Hampir setiap hari pasti ada wanita - wanita yang secara berkelompok memikul ember bak berisi pakaian menuju mata air ini untuk mencuci dan mandi. 
Kadang pemandangan di sekitar mata air terlihat seperti pasar pakaian karena warga menjemur pakaiannya usai mencuci. Biasanya menjemur pakaian itu di rumah tapi ini disekitar mata air.Ramai, dan menyenangkan.   Itu dulu. Pemandangan ini sudah punah. 


Pemandangan lainnya yang terlihat adalah beberapa gerombolan anak - anak mengambil air menggunakan cerigen bekas minyak goreng yang digantung diatas bambu bulat yang diletakkan diatas bahu dengan dilengkapi ban yang terbuat dari kayu. Mereka menyebutnya Oto. Mendorong dengan penuh semangat meskipun tiba dirumah nanti jumlah airnya berkurang karena tertumpah sepanjang jalan. 


Ada juga beberapa pemuda menjadikan lokasi sekitar mata air sebagai kolam untuk berenang. Mereka merancang kolam dengan menggunakan bambu,batu dan tanah.  Kolam renang alami menjadi wahana untuk latihan renang. 
Anak - anak maupun pemuda masa itu sangat bersemangat untuk bertahan hidup.  Apa adanya. Tanpa mengeluh.  Tanpa merengek.  Dan tentunya lebih sehat dan kuat.  


Semakin kesini,  seiring mulainya pembangunan yang gencar dilakukan oleh pemerintah dan warga sudah perlahan mulai berdaya,  mata Air Tudha Raja pun mulai ditinggal satu persatu warga.  Yang bertahan hanyalah para petani yang kebetulan melintasi tempat itu juga para pemilik ternak lebih khusus Kuda,Sapi dan Kerbau.
Selebihnya,  tidak ada. 

Pompa Hidram yang membantu menggerakkan air untuk mengalir lebih dekat ke dapur warga ini diharapkan menjadi satu - satunya upaya terakhir yang memberi harapan ke masyarakat bahwa kata Sumber Air Su Dekat ini tidak hanya menjadi slogan semata.  Karena sesudah kata itu terlupakan,  biasanya air kembali tidak mengalir dengan banyak alasan. 


 Tapi Keyakinan bahwa aliran air yang digerakkan oleh Pompa Hidram ini akan abadi, serius tergambar dari wajah sumringah kades Bomari saat bercerita tentang kerja Militer anggota Kodim 1625 Ngada ini. Juga serius tergambar dari upaya para tim TNI 1625 Ngada menghadirkan air ke kampung hanya dengan bayaran kata Yakin dan Bersedia dari warga setempat.
Ini baru serius yang namanya Bantuan. Langsung datang tanpa diberi aba-aba dan bergerak bukan mengirim janji terlebih dahulu. 


Sebelum pihak Kodim 1625 Ngada datang dengan sejumlah Moril dan  Material untuk mengelola air di Mata Air Tudharaja,  sudah beberapa kali upaya yang dilakukan oleh beberapa pihak dengan jumlah dana yang tidak sedikit. 

Sekitar tahun 2002, disekitar mata air Tudharaja inipun pernah digelar ritual Adat Ghoro Wae dan pemotongan seekor kerbau yang dihadiri langsung oleh Bupati Ngada dan seluruh warga Langa  sebagai tanda akan adanya peningkatan Kerja dalam mendekatkan aliran air ke rumah warga. 
Dana sebesar 250 juta dari program PPIP pun bergerak untuk pengadaan mesin Diesel dan jaringan perpipaan. Warga sempat merasakan dekatnya air. 


Bila ingin air mengalir warga mesti membayar sejumlah uang yang telah di tetapkan oleh pengelola yang disebut  OMS ( organisasi masyarakat setempat) untuk membeli bahan bakar yang digunakan untuk menggerakan mesin diesel tersebut. 

Hanya beberapa bulan berjalan,  OMS ini menghilang dan airpun tidak mengalir lagi lalu menyusul beberapa pipa yang terpasang pun lenyap, entah siapa yang harus bertanggungjawab. 


Jeda beberapa tahun kemudian, sekitar tahun 2012 datang lagi program yang katanya dari propinsi dengan dana sekitar satu Miliar untuk mengelola mata air yang sama. 
Terpasanglah jaringan perpipaan dan beberapa bak penampung berbentuk persegi ada hampir di semua titik di beberapa kampung. 

Pengelolaan ini langsung dari tim teknis dari propinsi. Wargapun kembali menikmati air lebih dekat.  Untuk menghidupkan mesin Diesel,  warga dengan antusias mengumpulkan sejumlah uang yang disepakati untuk belanja bahan bakar. 

Beberapa waktu kemudian,  air tidak mengalir, lalu menghilang tanpa mengelolaan yang jelas dan kedua mesin diesel tersebut dibiarkan tanpa perawatan hingga saat ini  dan sampai berkarat bahkan beberapa bagian potongan pipa yang lain sudah hilang jejak.
 



Dari pengalaman yang ada,  sedikit membuat beberapa warga pesimis saat mendengar adanya upaya yang dilakukan oleh anggota TNI.  Namun tanggapan warga yang tidak begitu antusias itu tidak menyurutkan semangat para anggota TNI untuk bergerak. Melihat semangat ketulusan pasukan Loreng ini,  satu persatu warga tergerak hati untuk ambil bagian. Semangat juang para tentara ini membangkitkan harapan warga bahwa ini yang terakhir dan akan abadi. Harapan yang terakhir yang hanya perlu dipupuk dengan semangat keterbukaan dan Ketulusan. 


Terimakasih bapak - bapak anggota Kodim 1625 Ngada,  terimakasih telah membangkitkan semangat Patriot melalui Ketulusan dan Keistimewaan terbesar yang yakni Pengorbanan.  



 






Hidram atau Hidralik ram automatik merupakan suatu alat yang digunakan untuk menaikkan air dari tempat rendah ke tempat yang lebih tinggi secara automatik dengan energi yang berasal dari air itu sendiri. Alat ini sederhana dan efektif digunakan pada kondisi yang sesuai dengan syarat-syarat yang diperlukan untuk operasinya. Dalam kerjanya alat ini, tekanan dinamik air yang ditimbulkan memungkinkan air mengalir dari tinggi vertikal (head) yang rendah, ke tempat yang lebih tinggi.

Prinsip kerja hidraulik ram automatik merupakan proses perubahan energi kinetik aliran air menjadi tekanan dinamik dan sebagai akibatnya menimbulkan palu air (water hammer)sehingga terjadi tekanan tinggi dalam pipa. Dengan mengusahakan supaya katup limbah(waste valve) dan katup pengantar (delivery valve) terbuka dan tertutup secara bergantian, maka tekanan dinamik diteruskan sehingga tekanan inersia yang terjadi dalam pipa pemasukan memaksa air naik ke pipa pengantar. 




Salam Hormat, 
Mertin Lusi

PENYAKIT HAWAR DAUN SERANG JAGUNG PETANI DI BAJAWA

 Sehubungan dengan pelaksanaan program tanam jagung panen sapi (TJPS) yang dicanangkan oleh Pemprov. NTT pada musim tanam 2020/2021, turut dilakukan oleh dua kelompok tani binaan Sekolah Tinggi Pertanian Flores Bajawa (STIPER FB). Kelompok STIPER FB Turekisa mengembangkan jagung pada lahan seluas ±6 ha di Desa Turekisa Kecamatan Golewa Barat dan Kelompok STIPER FB Loa mengembangkan jagung di Desa Loa Kecamatan Soa seluas ±5 ha. 



Tujuan pengembangan jagung oleh kelompok tani STIPER FB melalui program TJPS adalah bertujuan ganda yang hendak diperoleh yakni selain produksi jagung juga sebagai media pembelajaran bagi mahasiswa dan dosen STIPER FB. 

Dengan benih jagung varietas Lamuru dan perlakukan yang sama serta dilakukan dengan SOP dan dalam pengawasan PPL dan Pendamping Program TJPS, namun terdapat perbedaan, dimana pada kondisi jagung di lahan Loa walapun ada hama ulat dan tikus kondisinya baik dibandingkan dengan kondisi jagung yang terdapat di lahan Turekisa. 



Hasil investigasi/pengamatan lapangan oleh petugas POPT (Pengamat Organisme Pengganggu Tanaman) Dinas Pertanian Kabupaten Ngada pada Kamis 11 Februari 2021 menyimpulkan bahwa telah terjadi serangan penyakit HAWAR DAUN hampir seluruhnya pada luas tanam ±6 ha di kebun STIPER FB Turekisa.



Penyebab dan langkah antisipasi atau pengendaliannya disajikan berikut dengan merujuk pada renfensi yang ada: 

Penyakit Hawar Daun, sebagaimana dirilis oleh Direktorat Jenderal Tanaman Pangan Kementan RI (https://m.facebook.com/Ditjentanamanpangan/photos ) bahwa Penyakit hawar daun pada jagung disebabkan oleh Helminthosporium turcicum. 

Kehilangan hasil akibat serangan penyakit ini mencapai 70%. Gejala awal serangan berupa bercak kecil, berbentuk oval kemudian bercak semakin memanjang berbentuk ellips dan berkembang menjadi hawar, warnanya hijau keabu-abuan atau coklat. Panjang hawar antara 2,5 - 15 cm dan bercak muncul mulai dari daun terbawah kemudian berkembang menuju daun atas, infeksi berat akibat serangan penyakit hawar daun dapat mengakibatkan tanaman jagung cepat mati atau mengering. Cendawan ini tidak menginfeksi tongkol atau klobot jagung. 

Cendawan ini dapat bertahan hidup dalam bentuk miselium dorman pada daun atau sisa-sisa tanaman dilahan. Pengendalian terhadap penyakit dapat dilakukan dengan menanam varietas tahan hawar daun anatara lain bisma, pioner dan semar. Selain itu perlu dilakukan eradikasi atau pemusnahan seluruh bagian tanaman sampai ke akarnya pada tanaman terinfeksi bercak daun. Pengendalian kimia dapat dilakukan penyemprotan fungisida menggunakan bahan aktif mankozeb atau dithiocarbamate.

 

 


Selain itu juga kondisi lahan pada lingkungan yang basah dan lembab menjadi pemicu berkembangnya penyakit hawar daun dan mampu menimbulkan kerusakan berat hingga gagal panen, (https://www.corteva.id/berita/Penyakit-Hawar-Daun-Kerap-Menyapa-Tanaman-Jagung-Dimusim-Basah.html).

Hawar daun disebabkan oleh cendawan atau jamur, serangan penyakit hawar daun menyukai lingkungan lembab dan basah, penyakit ini memang dikenal memiliki daya rusak yang cukup tinggi.

 Pencegahan dan perlindungan secara kimiawi juga bisa dimulai saat muncul gejala serangan sampai tanaman jagung memasuki masa generatif, yaitu munculnya bunga jantan. Hawar daun biasanya banyak menyerang pada saat tanaman memasuki fase generatif, oleh karena itu penyemprotan fungisida dilakukan saat mulai ada gejala serangan sampai munculnya bunga jantan.



Benih jagung Lamuru adalah nama dari varietas jagung bersari bebas yang dirilis oleh Badan Litbang Pertanian tahun 2000. Jagung ini dirancang untuk wilayah-wilayah dengan kondisi lahan maupun iklim yang kering seperti Nusa Tenggara Timur (NTT), Nusa Tenggara Barat (NTB), Sulawesi Tengah dan sejumlah kabupaten lainnya di Indonesia,(http://cybex.pertanian.go.id/mobile/artikel/87917/Keunggulan-Jagung-Komposit-Varietas-Lamuru).

Tindakan pengendalian yang dilakukan oleh anggota kelompok STIPER FB Turekissa adalah dengan melakukan penyemprotan fungisida dithane pad hari ini  (Jumad 12 Februari 2021). 

 Penyemprotan fungisida di kebun Turekisa saat ini juga didampingi oleh petugas POPT, PPL Kecamatan Golewa Barat dan juga pendamping Program PJPS.

 

 Berikut foto tanaman Jagung dengan benih yang sama di lahan Loa kecamatan Soa.






 

 Bajawa, 12 Februari  2021 

 Dr. Nicolaus Noywuli,S.Pt., M.Si

(Ketua STIPER Flores Bajawa) 

Jurnal _ Peluang Usaha Kain Tenun dalam perspektif Kewirausahaan

            PELUANG USAHA KAIN TENUN  IKAT TRADISIONAL  ENDE LIO  DALAM PERSPEKTIF KEWIRAUSAHAAN Studi Observasi pada Masyarakat Kota Kupang...